Современное движение христианства

Современное христианство не является религиозным самоопределением однородных социумов и наследием прародителей, которое человек получил с материнским молоком, это миссионеры и обращенные.

Течение экуменизма

В экуменическом движении возник новый фактор в христианстве двадцатого века, где воссоединяются христиане с различными вероисповеданиями. Это обуславливает

Ситуация где христианство как вера, которая вновь начинает себя представлять для нехристианского мира, где позже с личным выбором человек обращается в христианина.

Меньшую актуальность получают разборки уходящих споров. Популярным английским христианским писателем была написана книга о христианстве. В его заглавии удачным образом выражаются потребности к вопросу сердцевины в христианском учении.

Очевидно, что при таких умонастроениях можно совсем упростить и обеднить религию.

Хотя с таким упрощением можно дать адекватный ответ на радикальный вызов жесткой реальности, которую получила христианство от секуляристского релятивизма и тоталитаризма. Многообразными богословскими позициями происходит разделение на две стороны – одна за, другая против Христианства.

В экуменизме соединились христиане с разных конфессий

Самым глубоким экуменическим опытом века стало соединение христиан относящихся к различной концессии в сталинском и гитлеровском лагере.

Вместе с интеллектуальной честностью без принуждения к отказам от вероучительного убеждения христиан обязывают видеть реальную историю каждой конфессии вместе с печальным не достоинством христиан и наоборот достоинство христианства, и их искреннюю любовь к Богу и ближним.

В экуменическом движении выразились все эти внутренние сдвиги. Инициативой этого движения обладала протестантская деноминация в Эдинбургской конференции 1910 года. Православная сторона поддержала её в 1920 году Константинопольским патриархом, который призывал все церкви сотрудничать и общаться.

Создание Всемирного совета церквей прошло в 1948 году. Тогда произошло объединение важнейших протестантских деноминаций с православными поместными церквями. Затем работа проходит с участием Московской патриархии и наблюдателей и Ватикана.

Взаимные анафемы православного Константинополя и католического Рима были отменены Патриархом Афинагором и папой Павлом четвертым в тысяча девятьсот шестьдесят пятом году.

Еще из этой рубрики:

Обращения мусульман в христианство

Обращения мусульман в христианство учащаются. В общественном сознании укрепилось мнение, что мусульмане не переходят в другие веры, однако точнее было бы определить ислам как религию, члены которой нелегко ...

Почему католики почитают мощи святых

У большинства людей, которым незнакомо учение и история Церкви Христовой, может возникнуть вопрос – откуда повелось в христианстве почитать святых и их мощи. Чтобы определить, где находятся причины подобного ...

Догмы католичества: взгляд христианина

В последнее время многие отмечают значительное сближение христиан и католиков. Чем это вызвано? Может быть, непотерявшим голову от страха легче продержаться вместе? Ватикан для русского человека-  просто оплот ...

Главные отличия протестантизма от православия

Содержание0.1 Кто такие протестанты и православные?0.2 Разница1 Переходники для розеток Христианство – это одна из наиболее распространённых религий мира. Оно объединяет верующих людей со всех континентов Земли. ...

Почему православную веру считают истинной?

Наша сегодняшняя жизненная ситуация не закрывает от нас окружающий мир. Стали появляться проповедники с представлениями своих идеалов, религиозных воззрений, жизненных норм. Раньше такого было меньше. Раньше ...